[Ateneu L'Escletxa | Alacant] Presentació Col·lectiu Antifeixista Alacant

[Ateneu Llibertari l'Escletxa | Alacant] Presentació del llibre "perspectivas antidesarrollistas"

El proper dissabte 14 de Maig a les 19:00 tindrem a l'Ateneu la presentació del llibre "Perspectivas antidesarrollistas" a càrrec del seu autor Miquel Amorós. Després de la presentació haurà sopar vegà. En aquest llibre, s’agrupen texts produïts per Miquel Amorós entre maig de 2009 i Desembre 2010, juntament amb alguns anteriors, resultat tots ells del treball d’agitació al que des de fa anys porta dedicant-se. "La crítica antidesarrollista no llega como una novedad empaquetada y a disposición de quien quiera usarla. Resume y abarca todos los elementos críticos anteriores, pero no es un fenómeno intelectual, una teoría especulativa fruto de mentes privilegiadas dispuestas a largas jornadas de estudio y meditación. Es una reflexión de una experiencia de lucha y de una práctica cotidiana. Está presente un poco en todas partes, de una forma u otra, como intuición o como hábito, como mentalidad o como convicción. Nace de la práctica y vuelve siempre a ella. No se queda en libros, artículos, círculos, de enterados o torres de marfil; es fruto tanto del debate, como de la pelea. En una palabra: es hija de la acción, este es su medio y no puede sobrevivir fuera de él". Organitza: Ateneu llibertari l'Escletxa i Distribuidora Maldecap

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[Memòria] El 1º Mayo de 1890 en Alicante

Aquí os dejamos un texto que nos ha aportado el compañero Álvaro Gran sobre el 1º de mayo de 1890 en Alacant. Que lo disfruteis!

Los días previos al 1º de mayo de 1890, comités obreros de la ciudad de Alcoy, Alicante y otras poblaciones de la provincia estaban decididos a manifestarse en homenaje a los obreros de Chicago; los cuales cuatro años antes habían protagonizado un levantamiento de carácter revolucionario.

La cruenta represión gubernamental que vino a sofocar la insurrección obrera norteamericana a costa de la vida de decenas de ellos provocó, sin embargo, una ola de solidaridad internacional que se formalizó en la convocatoria mundial de manifestaciones reivindicativas para un mismo día y con un mismo lema, la reducción de la jornada laboral hasta las 8 horas; lo cual extendió cierto clima de terror conforme se acercaba la temida fecha del 1º de mayo de 1890.

“....Estas huelgas han puesto en alarma a personas pacíficas domiciliadas en las localidades en dónde deben verificarse las huelgas, temerosos de que pueda alterarse el orden público, y para el efecto algunos vecinos han hecho acopio de los correspondientes víveres, con el objeto de no salir a la calle los días que tengan efecto las manifestaciones”1

Pero el acuerdo entre los grupos obreros no era total en aquellos momentos, ya que en el II Congreso de la Internacional -1889-, dónde se tomaron los acuerdos mencionados, se había puesto también en evidencia la escisión del movimiento obrero, que como es de suponer en aquella fase de crecimiento, englobaba un amplio abanico de planteamientos políticos, societarios, protosindicales o simplemente revolucionarios; desde los anarcocomunistas que iban adquiriendo peso en el seno del movimiento libertario al reformismo del partido obrero en su planteamiento más político, dispuesto a participar de las instituciones burguesas.

“No hay [...] solución posible dando caracteres anarquistas a las reclamaciones obreras, que dentro de la ley y con el alto sentido del socialismo contemporáneo, tendrán más pronto o más tarde éxito satisfactorio y pacífico, mediante el poder y las artes de la política”2

Se puede decir sin alejarnos mucho de la realidad, que en las manifestaciones que tienen lugar el 1º de mayo de 1890 en nuestra provincia se encuentran comportamientos que engloban un amplio rango de planteamientos societarios, con su traducción particularizada en base a las correlaciones políticas y sociales de cada localidad; sinergias y divergencias que llevaron a cada municipio a escoger su opción reivindicativa, como ponen de manifiesto las variaciones en la fecha y la forma para llevarlas a cabo.

El ejemplo más combativo, la ciudad de Alcoy, dónde frente a la postura de los socialistas que querían elevar sus peticiones a las autoridades en ordenada manifestación, la protesta adquiere tintes insurreccionales, haciéndose fuerte desde el enclave de la partida del Molinar, lugar en que ondeó la bandera de la sociedad de anarquistas durante más de una semana3.

Sin embargo, el día más destacado fue el lunes 5 de mayo de 1890, cuando cerca de dos mil trabajadores reivindican en manifestación la jornada de ocho horas y claman por la huelga general revolucionaria.

La ciudad fue ocupada militarmente por las tropas del Regimiento Vizcaya, y reforzada con Guardia Civil llegada desde Alicante.

Los actos de protesta se mantendrían hasta constatarse el fracaso de la movilización a nivel mundial, no sin haber dejado antes clara su irreductibilidad.

“¿Que se dirá de los trabajadores de Alcoy, que una vez precipitada la lucha nos pusiéramos a trabajar sin haber conseguido nuestra demanda de ocho horas por jornada, y más pedida por todos los obreros del universo? Antes de llegar a ese paso, que se abra la tierra y perezcamos todos en sus ruinas, y de esta manera salvaguardar nuestra dignidad de hombres y de trabajadores”4.

Las protestas no llegaron tan lejos en la capital de la provincia, aunque no por ello resulte menos interesante mencionar algunos contrastes significativos.

En Alicante, mientras algunos revolucionarios llenaban la ciudad de hojas impresas anunciando que se iba a realizar la manifestación el mismo día 1, que declararían pacíficamente la huelga general en demanda de la jornada laboral de 8 horas, la ortodoxia socialista agrupada en torno al Partido Obrero y a Pablo Iglesias, manifestaba sus reticencias y proponía esperar al domingo 4 de mayo para que los actos tuvieran un carácter más político y normalizado5.

En las primeras horas del día 1, en Alicante los obreros se lanzaron a la calle, encabezados sobre todo por los albañiles y los descargadores del muelle, y que se apostaron en la parte baja del Paseo de Méndez Nuñez, llegando a juntar gran número de obreros, aunque también se menciona a no pocos burgueses.

Consiguieron paralizar los trabajos en las obras en construcción del centro de la ciudad, en buena parte del puerto y en los comercios que cerraba al paso de la marcha, y al parecer esta manifestación fue disuelta por la Guardia civil sin enfrentamientos graves.

Seguidamente se nombró una comisión para pedir al gobernador que autorizara una manifestación para aquella misma tarde, la cual fue formalmente convocada para las diez de la mañana del día siguiente.

En la mañana del día 2, en la plaza del Teatro se llegaron a congregar cerca de 2,000 personas pertenecientes a la mayoría de gremios de la localidad, y tras algunos llamamientos explícitos a mantener la compostura hechos en el dialecto del país desde el mismo pórtico del teatro, empezaron su recorrido por las principales calles del ensanche hasta cumplir con el objetivo que se habían fijado, que era el de llevar la petición de reducción de la jornada laboral al gobernador civil6.

Después de entregar la misiva obrera a las instituciones, algunos grupos parece que volvieron a ser disueltos por la guardia civil, lo que daría entender que se produjeron algunos altercados o que las fuerzas del orden los forzaron con su exceso de celo de aquellos días.

Posiblemente se trataría de conflictos de baja intensidad, como disolver a los que se mantenían agrupados tras la manifestación, reprimir a los obreros que cantaban el himno proletario del momento o perseguir a los que repartían alguna hoja impresa que recogía los principios aprobados en la II internacional y que estaba encabezada por ejemplo con la siguiente alocución:

“A la clase trabajadora. !Salud y Fé¡. !!Obreros Alicantinos¡¡ Acabamos de llevar a feliz término la gran manifestación obrera en medio del mayor orden, dando un solemnísimo mentis a nuestros detractores”7

Las manifestaciones se repitieron ese mismo día 1, al menos también en Crevillente dónde 600 trabajadores se declaran en huelga tras un multitudinaria reunión a las afueras del pueblo, y en Elche dónde algunos miles de obreros pasean de forma pacífica e imponente y corren los rumores de tentativas revolucionarias; o de una forma más difusa al día siguiente en Torrevieja. También el día 4 de mayo, se menciona otro acto en Elche siguiendo la órbita socialista, así como en Orihuela o Callosa de Segura dónde se llevaron a cabo este otro tipo de pequeños actos simbólico-reivindicativos8.

Estos hechos son más o menos conocidos, están en las hemerotecas y han sido recopilados en algunas publicaciones especializadas; como también esta reconocido que todos estos actos en torno a a la necesidad de dignificación colectiva, supusieron un golpe de efecto que puso de manifiesto la conciencia de clase como nunca hasta entonces en nuestra provincia, y que no puede ser clasificada por bloques geo-ideológicos contrapuestos9.

Por contextualizar este proceso, recordemos que pocos años antes, en 1887, las entidades sociales o societarias, debían de poner en conocimiento de la autoridad su constitución, sus fines, sus estatutos y juntas directivas y llevar un registro de socios y libros de contabilidad; con lo cual, dadas las restricciones, podemos imaginarnos a través del ejemplo de Alicante hasta que punto aquel ambiente de entusiasmo societario, hicieron viable en el plano organizativo aquel carácter unitario que habían tenido aquellas primeras manifestaciones10.

Derivado del optimismo generado con las manifestaciones y del grado de coordinación alcanzado en esta ciudad, se crea el Centro Obrero como indicador de cierta sintonía transitoria entre anarquistas, republicanos y socialistas, bajo la primera presidencia del tipógrafo Jose Moscat y mostrando una intensa dinámica asociativa, ya que poco después de su inauguración cuenta con 600 socios y se facilita la redacción de los reglamentos para nuevos gremios locales como los zapateros, de tal manera que un año después ya integra a diez sociedades obreras entre las que figuraban los toneleros, tipógrafos, albañiles, pintores, carpinteros, ebanistas, canteros, zapateros y obreros del muelle11.

El Centro Obrero fue el nombre elegido para denominar a la sede del primer asociacionismo obrero federado en Alicante, y concretamente estuvo situado el número 15 de la Calle Liorna.

Fruto de aquel entusiasmo y de una identidad colectiva cada vez más sólida, en aquel local se reunieron los socialistas heterodoxos como miembros de la influyente sociedad tipográfica que editaba allí El Grito del Pueblo desde septiembre de ese año, sociedades de resistencia de carácter apolítico y nacidas al calor del internacionalismo obrero del sexenio democrático, pero que por entonces estaban influidas por el republicanismo librepensador como los toneleros o los obreros del puerto, o sociedades obreras cercanas a posturas libertarias o revolucionarias como se aprecia en el caso de los albañiles, pintores o carpinteros.

Pero un hecho vendrá a poner en evidencia la fragilidad de la apuesta federativa de la Sociedad Centro Obrero, ya que poco después, a principio del año siguiente y tras la visita ex-profeso de Pablo Iglesias, se crea en Alicante la agrupación socialista local [21 de Enero 1891], que inicialmente se ubica en las instalaciones del Centro Obrero, pero que pronto suscitará una arduo debate mantenido a lo largo de 1891 en torno al uso de la vía política entre los obreros, que pondrá fin a este breve periodo de colaboración12.

Un ejemplo de tales desavenencias, se manifiesta de una manera clara con motivo de las celebraciones del 1º de mayo de 1891, dónde la división existente resulta similar a la que se vivía en la mayor parte del estado, y en el caso de la ciudad de Alicante mantenido entre diez sociedades que no creían conveniente abandonar el trabajo ese día, y la denominada sección varia que agrupando a otras sociedades más combativas, se adhería a las convocatorias de lucha obrera a nivel mundial.

Entre estas últimas encontramos cuanto menos a toneleros, carpinteros y albañiles que declaran su negativa a acudir al trabajo, a las que se suman los tipógrafos; que pese a estar prohibidas cualquier tipo de manifestaciones públicas, recorren todas las redacciones de los periódicos de Alicante para que fuera secundado el paro al día siguiente y encabezan un meeting en el Centro Obrero que aunque muy concurrido, no padece que produjera ningún tipo de altercados13.

La división que ya se había apuntado en las celebraciones del 1º de mayo de 1891, se confirmaron definitivamente a principios del año siguiente, cuando ante la visita inminente de Pablo Iglesias a Alicante, la segunda en un año, comienzan las discrepancias, al menos surgen entre la sección de pintores, pero también en la de los albañiles, que poco después anuncian la decisión de abandonar el Centro Obrero y construir su propia sede14.

La división e incluso un cierto aire de desmovilización se confirma en la inexistencia de actos coordinados durante el 1º de mayo, dónde solo se ha encontrado una breve referencia al telegrama de adhesión enviado desde Alicante al meeting celebrado en Madrid, al que también se enviaron adhesiones desde Elche, Crevillente o Alcoy; aunque esto bien pudo venir determinado por las medidas coactivas desde el gobierno central para impedir las manifestaciones obreras, por otro lado absolutamente prohibidas, y que se tradujo en la disposición de fuerzas de la guardia civil en los puntos estratégicos de la ciudad15.

Pero parece ser que fueron finalmente los socialistas y otras sociedades obreras a ella vinculados o adscritas a algún partido político los que abandonaron el Centro Obrero de la calle Liorna, mudándose a finales de mayo de 1892 a la calle Alfonso el Sabio, local que al parecer comparten con alguna logia masónica o grupo librepensador, y dónde no se domiciliaba la sociedad tipográfica que siguen editando desde el Centro de la calle Liorna, El Grito del Pueblo16

Respecto al Centro Obrero del número 15 de la calle Liorna, de menores dimensiones y peor acondicionado, sabemos que a finales de 1892, aprueba su reglamento que la definía como sociedad de oficios varios, que manifiesta ...estar ajena a todo fin político y a procurar la mejora de sus asociados por medio de una equitativa distribución de la riqueza; demostrando además un carácter más marcado de sociedad de resistencia de carácter apolítico y combativo, ya que poco después tomarán la decisión de retirar los capítulos del reglamento que aludían a las funciones de socorros mutuos de los asociados17.

Por tanto, podemos suponer que tras la fundación de la Agrupación Socialista local y conocida la actitud de las sociedades de resistencia más combativas de no querer compartir su espacio societario con organizaciones de cariz político, debemos entender esta separación doble, como la solución encontrada para salvar el conflicto surgido en torno al cumplimiento del apoliticismo estipulado en el reglamento del Centro Obrero y que afectaría sobre todo a la propia Agrupación Socialista u otro tipo de organizaciones societarias vinculadas al republicanismo burgués.

Estos hechos son indicativos de la sucesión de cambios organizativos y del empuje de los planteamientos antiautoritarios y apolíticos, de clara influencia anarquista, tienen también su correspondencia al menos en Alcoy.

Allí, tras los acontecimientos del 1º de mayo de 1890, encontramos signos de evidente vitalidad como eran la fundación de varios órganos de prensa obrera [El Defensor del Obrero, El Clamor del Oprimit, ambos en 1891] y de sucesivos grupos de afinidad ácrata en los primeros años de la década [Tormenta, Juventud Anarquista, Niños de Ecija, ¡10 de Julio de 1873!]18.

No menos indicativo de su dinamismo y de su carga ideológica era el esfuerzo parapolicial intentando frenar este desarrollo, manifestado por ejemplo en la presencia de varias sociedades obreras alcoyanas en el congreso de sociedades de resistencia de la región española, celebrado en marzo de 1891 en Madrid, a cuyo regreso se encontraron con la imposibilidad de dar a conocer los acuerdos alcanzados por mandato y marcaje de la autoridad19.

Las condescendencias del poder con los obreros para que se desahogaran habían caducado, y a partir de la primavera de 1891 se sucedieron los acechos y las prohibiciones por desarrollar ..actividades ilícitas, pese o gracias a lo cual, la cuerda se tensó un poco más.

Alrededor de la sociedad de tejedores a mano, que tras organizar una huelga sectorial en julio de 1891, consiguieron la adhesión del oficio de la manufactura de la lana, se estructura el asociacionismo obrero alcoyano en la década de los noventa, ejerciendo su influencia sobre la comarca y el resto de la provincia.

Esto sin duda puso muy nerviosas a las autoridades; que como suele pasar tiraron de frente reaccionario para criminalizar a los anarquistas locales, como sucedió con los rumores periodísticos sobre el complot anarquista de 1893, que desembocaron en la ocupación policial de la cuidad, en numerosos registros y algunas detenciones sin cargos20.

Todo ello en un contexto convulso el de la última década del siglo XIX, donde la extensión de la crisis económica fue agudizando la precariedad de las condiciones de vida de capas cada vez más amplias de población y el goteo de desheredados, desbordaba los barrios periféricos de las ciudades en su huida de la miseria y de la ignorancia.

El establecimiento del sufragio universal había convertido a los desheredados en objetivo electoral, ya no solo había que movilizarlos ante la inminencia de un acto revolucionario, ahora eran necesarios para el consolidación del régimen parlamentario de la Restauración, eran y somos necesarios para lavarle la cara de tanto en tanto.

Alvaro Gran Marhuenda

agrama [at] ymail [dot] com

1 El Orcelitano 04-05-1890. En la ciudad de Alcoy la prensa conservadora hacia llamamientos a que no se repitieran los sucesos de 1873, y metía miedo anunciando la llegada de ...anarquistas de otras partes para soliviantar y mover los ánimos, consiguiendo que las gentes de bien abandonaran la ciudad y los fabricantes tomaran precauciones, VVAA: El Anarquismo en Alicante [1868-1945]. Instituto de Estudios "Juan Gil Albert" Diputación Provincial de Alicante. Alacant 1986. pp. 30-31.

2 Diario de Orihuela 02-05-1890. Para una contextualización de las circunstancias por las que atravesaba el asociacionismo obrero, OLAYA: Historia del movimiento obrero español, Siglo XIX. Ediciones Nossa y Jara. Móstoles, 1994.

3 MORENO: Anarquistas y Socialistas en la provincia de Alicante [1874-1917]. Anales de la Universidad de Alicante, Alicante, 1986. pp. 156-157.

4 El Alicantino 10-05-1890. También, VVAA: El Anarquismo en Alicante. Ob. Cit., p. 31. La Federación local de Trabajadores de Alcoy, adherida a la FTRE, se había reconstituido pocos años antes -agosto 1887- con una actividad significativa, especialmente durante 1889, cuando se sucedieron varias huelgas de tejedores, obreros de la lana y papeleros. En los meses previos, se editaba en esta un semanario anarco-comunista, El Jornalero [sep, 1889 - Jul, 1890], subtitulado defensor de los intereses del obrero que estuvo secuestrado entre mayo y julio, MORENO: Las Luchas sociales en la provincia de Alicante [1890-1931]. Unión General de Trabajadores, 1989, pp. 212 y 255. Y aunque las noticias son vagas, parece ser que en abril de 1890, comenzó a editarse El Condenado, de tendencia anarquista, contribuyendo en la difusión del significado que iba a tener aquella fecha, y por supuesto siendo perseguido y suspendido.

5 El Alicantino 01-05-1890.

6 El Alicantino 03-05-1890.

7 El Alicantino 03-05-1890.

8 El Orcelitano 04-05-1890. Quizás fue en Elche otra de las ciudades dónde la repercusión de la jornadas del 1º de mayo de 1890 alcanzó relevancia, pues existen noticias sobre una contundente demostración de fuerza y como alguno de sus participantes hubieron de emigrar a África por haber perdido su trabajo tras aquellos días de reivindicaciones. Posteriormente los alpargateros presentaron una petición conjunta a los patronos en la que además de las habituales reclamaciones en torno a la jornada de trabajo o el descanso dominical, añadieron peticiones como la prohibición de trabajar fuera del taller y dar la faena urdida, y por primera vez se estableció un tabla salarial para el sector, MORENO: Las Luchas sociales en la provincia de Alicante. Ob. Cit, pp. 176-177.

9 Resulta simplificador afirmar que ...En Alcoy revistió carácter de huelga general, al estar dirigido el movimiento por los anarquistas. Mientras que en Alicante, Elche, Crevillente y Torrevieja se siguieron las instrucciones emanadas por los socialistas, MORENO: El movimiento obrero en Elche. Ob. Cit,. p. 419.

10 Ejemplos de Centros Obreros abiertos al calor del entusiasmo generado con las primeras manifestaciones del 1º de mayo lo encontramos en Crevillente, donde el año 1891, se constata la creación de la sociedad obrera La Crevillentina, y la constitución más formal que real, de la agrupación socialista después de un mitín de Pablo Iglesias en la localidad, MORENO: Las Luchas sociales en la provincia de Alicante 1890-1931. Ob. Cit, pp. 174-181, 440-447; y ALBERT: La Imprenta en la provincia de Alicante 1602-1925. Instituto de Estudios Alicantinos, Alicante, 1971, p. 336. A parte del area de influencia directa de Alcoy, sobre todo en Bañeres y Cocentaina; también en Monóvar fue abierto un Centro Obrero en mayo de 1892, El Alicantino 20-11-1892.

11 El Alicantino 26-06-1890 y 21-01-1892. El tipógrafo Moscat había sido director de El Cullerot, y ejerció el cargo de presidente del Centro Obrero a pesar de ser empresario y propietario de una imprenta, VVAA: La prensa en la ciudad de Alicante durante la Restauración 1875-1898. Instituto Cultura Juan Gil-Albert, Alicante, 1995, pp. 12 y 20.

12 Esta fecha de constitución comúnmente aceptada, no coincide con las afirmaciones que años después haría Rafael Carratalá que situaba la fecha de constitución en 1888, Heraldo de Alicante 29-02-1908; y que tiene su lógica porque en 1889 era ya corresponsal en Alicante de El Socialista.

13 El Fomento 14-04-1891 y La Correspondencia de España 01, 02 y 03-05-1891.

14 Esta iniciativa parece encabezada por la sección de pintores, El Alicantino 06-01-1892; y no parece sino la confirmación de la noticia aparecida en la prensa anarquista madrileña casi un año antes, en la que se decía que los anarquistas alicantinos anunciaban su intención de fundar una sede propia, La Anarquía 06-03-1891. Cuando a principios de 1892 llega Pablo Iglesias para intentar consolidar su influencia sobre la recién fundada Agrupación Socialista, da una conferencia en el Centro Obrero de la calle Liorna y hace una visita a los tipógrafos que tenían allí su sede, que le ofrecen un thé fraternalmente, El Eco de la Provincia 21-01-1892, El Alicantino 28-01-1892.

15 La Correspondencia de España 01 al 03-05-1892. Poco después se produce una reunión conjunta en las dependencias municipales convocada por el gobernador civil, y en que se reúnen el alcalde, periodistas y tres representantes del Centro Obrero, entre los que se encontraba uno en nombre de los albañiles, que proponen realizar obras municipales frente a la grave crisis de trabajo, El Alicantino 11-05-1892. Tras las manifestaciones generalmente legales y permitidas del primer 1° de Mayo, al año siguiente el conservador Cánovas cambió de actitud, elevando a rango de ley la prohibición de las manifestaciones con la consiguiente invalidación del artículo 3° de la Ley de Reunión pública. En Elche, con motivo del 1º de mayo de 1892, el alcalde prohíbe una hoja obrera, que se publica sin embargo en el periódico alicantino El Grito del Pueblo, y realizan una concurrida manifestación, que trascurrió sin incidentes, MORENO: El movimiento obrero en Elche. Ob. Cit,. p. 421.

16 El Alicantino 02 y 05-05-1893. Durante la velada del 1º de mayo de 1893 en el Centro Obrero de la calle Alfonso el sabio, a la que asisten cerca de 1000 personas entre las que habían 200 mujeres, tomaron parte Mollá por los toneleros, y con un discurso anticlerical Juan Cabot; masón, maestro laico y también librepensador del grupo Paz, La Correspondencia de España 02-05-1893. Existen varias referencias a que en este centro se colgaban banderas con símbolos masónicos, El Alicantino 02-07-1893; y a que integraba a alguna logia local, “...la tormenta, cuyo centro ciclónico reside en los establecimientos que el gran arquitecto tiene en la calle de Alfonso el Sabio...”, El Alicantino 31-07-1894. No se pueden aportar referencias sobre las sociedades obreras que pudieron integrar este centro de la calle Alfonso el sabio, pero sirva como indicativo de las dificultades del socialismo oficialista para arraigar, que varios años después todavía no existiese ninguna sociedad en la UGT, MORENO: Las Luchas sociales en la provincia de Alicante. Ob. Cit, pp.175 y 213.

17 El Alicantino 16-12-1892, 27-07 y 28-09-1893. Otros ejemplos de combatividad lo encontramos en la decisión de la sección de canteros de imponer una tasa sobre los materiales para las obras, El Alicantino 09-03-1892; o la huelga sostenida a continuación junto a los albañiles paralizando la construcción del barrio de Benalúa, MORENO: Las Luchas sociales en la provincia de Alicante. Ob. Cit, p. 265. Durante un congreso obrero que celebró la FTRE en marzo de 1891 en Madrid, la Unión de Trabajadores de Alicante envió su adhesión, MORENO: Las Luchas sociales en la provincia de Alicante. Ob. Cit, p. 213.

18 La Anarquía 27-03-1891, 08-01-1892, 06-01-1893.

19 La Anarquía 24-04-1891. 20 MORENO: Las Luchas sociales en la provincia de Alicante. Ob. Cit, pp. 213-216. La sociedad de tejedores a mano se habían adherido en 1892 al pacto de Resistencia al Capital, y protagonizaría varias huelgas a lo largo de la década, una de las más sonadas en julio de 1894, haciendo frente común unos 1.500 obreros, BERNABÉ: Moviments socials d'Alcoi. Un intent de cronología. pp. 133-134; incluido en VVAA: Primer Congreso de historia del País valenciano. Volumen IV. Universidad de Valencia, 1974.

[Alacant] Próximas actividades de la Red de Encuentro y Solidaridad de Trabajadores de Alacant

-Viernes 13 de mayo a las 20. 00 horas debate:
¿Qué son las asambleas de trabajadores y para que sirven?
Lugar: Ateneu Llibertari “l' Escletxa”, Av. de Alcoi 155, entlo, izq.

-Martes 24 de mayo a las 19. 30 horas, video – forum:
Proyección: “Autonomía Obrera (documental)” Sobre las luchas autónomas en los años 70s.
Debate: La autonomía de clase a través de la historia y su necesidad hoy.
Lugar: Ateneu Llibertari “l' Escletxa”, Av. de Alcoi 155, entlo, izq.

[Ateneu Llibertari l'Escletxa | Alacant] Trobada poètica

El proper divendres 29 d'abril celebrem un encontre poétic a l'Ateneu, esteu totes i tos convidats!

A partir de les 20.00 h recital de poesía a càrrec de:
-Dani Berenguer
-Jose Crevillent
després jam session de poesía.

En acabar hi haurà sopar vegà.

Tot a l'Ateneu Llibertari l'Escletxa
Avda. Alcoi 155, entresol A

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Ateneu llibertari l'Escletxa barri del Pla - Alacant http://escletxa.org

[Barcelona] I Festival de cinema anarquista de Barcelona‏

Aquí ens trobem, un cop més pensant i parlant entre nosaltres, veient com es produeixen una pila d’esdeveniments a la ciutat comtal, la majoria que no ens inclouen, que no tenen res a veure amb lo que som. Xous comercials i publicitats vàries, compra, venda, repeteix i obeeix.

Però aquí seguim nosaltres i volem escapar, encara que sigui només per un moment, de tota aquesta marabunta comercial que ens assalta a cada cantonada d’aquesta ciutat. Volem seure, aquest cop sense presses, i explicar-nos històries que han passat o que no passaran mai, històries que parlen per si mateixes o històries que deixen la porta oberta a la imaginació. Volem parlar, trobar complicitats, trobar persones; ser-hi, com ens agrada fer-ho, de manera antiautoritària, creativa i combativa.

Dijous 31 de març y divendres 1 d’abril a l’Antic Teatre.

DIJOUS, 31 DE MARÇ
16:00
Brad. Una noche más en las barricadas
17:00
La parabolica
17:15
Alomà. Una Utopia, una Esperança
18:50
Cortar y Fugar
18:55
Roquetes, memòries que fan barri (amb presentació)
19:30
Diciembre. Cualquier mes es bueno para soñar (amb presentació)
20:30
Justice Man
20:40
Memória Subversiva
23:00
Miedo

DIVENDRES, 1 D’ABRIL
15:30
Barri Boom, Barri Viu. Derribando el ovido
16:15
Pèsols
16:20
BCN -29S 2010 – Encenent la ràbia (amb presentació)
17:00
Turismo
17:05
Squat Wars
17:40
Hackmeeting Zaragoza 2010
17:55
Últimos Dias (amb presentació)
18:20
Celuloide Colectivo (amb presentació)
20:15
December Seeds
20:50
Sexperiencias (amb presentació)
23:00
Cloenda poetica amb Lucífer i Satanas.

DISSABTE, 2 D'ABRIL
A l’Ateneu Llibertari de Sants. c/ Maria Victòria 10. Metro: Plaça de Sants (L1/L5)
18:00
La MAT ¿a donde nos lleva el progreso?
18:30
Filaki. Sociedad, cárcel y los motines del 2007 en Grecia
19:30
¿Porqué Anarquistas?

http://fcab.tk/

[Textos] Las militariciones conducen a las dictaduras

Jugando con fuego está la sociedad española en estos momentos. El aspecto de la realidad que cambia cuando el verbo “militarizar” comienza a hacerse tangible sobre ella, habitualmente es más que temido, y con razón. No así en esta ocasión. Incluso los poderes políticos que implementan estos días en el estado recortes de derechos dignos épocas que desearíamos tener en el olvido deben encontrarse sorprendidos, no solo ante la falta de respuesta, sino ante el exceso de aplauso.

En cualquier caso, curados ante sorpresas de esa índole deben andar ya políticos y magnates tras la falta de respuesta social real a su reforma laboral de hace unos pocos meses y a las medidas liberalizadoras y de recortes de prestaciones más recientes.

Precisamente por eso urge que la sociedad del estado español despierte cuanto antes de un sueño hecho de adoctrinamientos masivos, chantajes emocionales (como la crisis aeroportuaria) y estados de desinterés y pasividad. La militarización directa de todo un sector laboral e indirecta de toda la sociedad que estamos viviendo estos días es un hecho muy grave, y el alcance de sus consecuencias puede ser funesto.

Dicha militarización ha sido implantada en dos tiempos casi inmediatos:

1.- Real Decreto-ley 13/2010, de 3 de diciembre, que de forma inaudita y –bajo nuestro criterio- inconstitucional, establece la obligatoriedad de someterse a control y jurisdicción militar a todos los miembros de una determinada profesión: el control de tráfico aeroportuario.

2.- Declaración del Estado de Alarma, que también podría ser inconstitucional, y que faculta al gobierno, entre otras cosas, para realizar todo tipo de requisas y conscripciones a cualquier persona de la sociedad.

Aunque una gran mayoría de personas, según las encuestas, están encantadas con la implantación de estas medidas que supuestamente han “liberado” a los miles de españoles “secuestrados” por los controladores aéreos en los aeropuertos, españoles que estaban “incapacitados para ejercer su derecho a la libertad de circulación”, esta doble vuelta de tuerca militarizadora supone una fortísima involución en el llamado “estado de derecho”, y es el rubicón de futuras medidas, aún más profundas, cuya posible declaración ha quedado habilitada y socialmente legitimada.

Per a llegir la resta de l'article, punxa en aquest enllaç de Tortuga

[Albaida] Concert per amplificar a la Vall d'Albaida les ones de Rdioaktiva

Radioaktiva és la radio d'emissió lliure d'Alcoi, autogestionada i assembleària. Ara, des de l'Ateneu l'Estació pretenem amplificar les seues ones a la nostra comarca i per eixa mateixa raó, aquest concert no tindrà cap altre motiu que poder pagar el material necessari per a que siga un fet. http://www.radioaktivat.org/

DIMARTS 7 de DESEMBRE

AL POLÍGON INDUSTRIAL "LA PEDRERA" D'ALBAIDA.
A LES 23h.

La Trocamba Matanusca

Skampa'l Poll

The Muertas

Per fer créixer ones de llibertat.
Salut.

[Alacant] 1as Jornadas sobre la salud integral de la mujer

En la actualidad vivimos rodeadxs de tecnología, de productos químicos, de excesos de información; aprendemos y desaprendemos demasiado rápido, llevamos una vida programada a unos ritmos preestablecidos por el sistema que limita la comunicación entre nosotrxs y con nosotrxs mismxs, generando malestar físico, emocional, psicopatológico, etc. En resumen, afecta a nuestra salud y nuestra vida.
Somos víctimas de la medicalización de nuestros cuerpos, en especial las mujeres en todas sus etapas. Nos hemos olvidado de nuestros orígenes, de escuchar nuestros cuerpos. Hemos dejado de ser intuitivxs.
Estas jornadas pretenden ser una invitación para volver a conectar con nosotrxs mismxs, con nuestros cuerpos y emociones, con la naturaleza, con nuestro instinto un tanto domesticado...y recordarnos que somos mamíferxs.

ESMORZAR DE CABASSET
Encuentro de inauguración de las 1ª Jornadas sobre la salud integral de la mujer

SÁBADO 6 DE NOVIEMBRE 2010 A LAS 11:00HRS
EN LA PLAZA HERMANOS PASCUAL D'ALACANT

Trae tu almuerzo, recetas, remedios naturales y cualquier tipo de Arte-sania para compartir y pasar una estupenda mañana de trueque.

Estará con nosotrxs la CORAL MULTIÉTNICA

No te lo pierdas!!

más info de las jornadas:

http://desnudasanteelespejo.blogspot.com/

[Potro] Jornades al Potro (del 12 al 25 d'agost)

07 Agost 2010

Hola a totes i tots , com cada agost la col·lectivitat "maset del Potro" convoca unes jornades de treball (rehabilitació del mas) i convivència.Vos demanem que ho difongau si voleu, a qui li puga interesar. Del 12 al 25 d'agost.

El mas del potro es un projecte de vida rural i comunitari. Entre totes i tots li donem vida i espenta a aquest espai alliberat en la natura, portem 9 anys fent jornades i gràcies a aquestes el mas està rehabilitat i és pòt viure molt millor, encara que sempre queden coses per fer.

Els objectius d´enguany són:
- Fer teulada de la part derruida de la casa per recuperar un nou espai.
- Instalar la torre per al aerogenerador.
- Rehabilitar el rebost.
- Reconstruir una bassa.
- Fer teulada del quartet dels materials.

Tenim tirolina per baixar el material.

També farem algun taller, de moment sols tenim:
- Taller d´espart. Recolecció i amerat. Elaboració de corda i cordell, i trenes i llata. tècniques bàsiques del treball de l´espart.
Estem oberts a propostes de tallers i xarrades.Anim, hi ha molt de potencial humà al voltant.

Si t'abellix posa't en contacte amb nosaltres per a fer-nos una idea de la gent que serem i poder organitzar-nos millor:
Jordi 626 998 891
Gabino 626064821

Si has de vindre porta't estoreta i sac de dormir, toalla,tenda de campanya per si som molta gent, ganes de compartir, instruments i el que tu vulgues.
En funció de la gent que siguem ens autogestionarem i ens organitzarem per anar a reciclar i comprar.

Per a poder aplegar fins al mas s'ha d'entrar dins d'Alcoi i preguntar o seguir les indicacions per a pujar al Preventori per la carretera de la piscina municipal. Una vegada fora d'Alcoi, abans del Preventori, trobarem a la carretera una curva de 360º i al costat un espai per a deixar el cotxe. Haurem arribat al principi d'una senda que va cap al barranc del Cint i en 15 min. aplegarem al maset

Si algú li apeteix colaborar econòmicament per al fons de materials d´obra d´enguany , el nostre compte bancari: 2100-5042-39-010003939

Salut i gràcies a totes i tots.

Vos esperem al Potro!!!!

[Alacant] Farts de formigó i pastososa

06 Agost 2010

La estupidesa humana no té límits. Us enrecordeu d'aquella genial ocurrència del ex-president G.W. Bush "para que no haya incendios hay que acabar con los árboles" amb motiu d'un estiu d'incendis que assolaren alguns indrets dels EEUU?. Doncs bé, es veu que per ací tenim imitadors d'aquell però "made in terreta". Es destrueix part de l'horta d'Alacant i damunt es queixen de no haver acabat la faena. Volen un xalet al camp però sense camp. Des d'ací tot el nostre suport a "ratas y matojos" de tots els tipus per a que no cedisquen en el seu intent de fotrer l'existència a qui destrueix el territori. L'Horta d'Alacant per als seus habitants: rates, matolls i demés alimanyes que ens estimem la natura, la nostra història i volem tornar a veure-la viva, sense rics, camp de golf ni urbanitzacions "fortalesa". Enrajoleu-vos la figa i deixeu de fotre mareons!

Hartos de ratas y de matojos

Vecinos de la urbanización Green-7 de Alicante denuncian la existencia de un gran solar en el que crece la maleza y en el que han proliferado las ratas.

M. SABUCO
Los vecinos, según señala uno de ellos, Ramón Aznar, han solicitado por escrito al Ayuntamiento que dé con urgencia una solución a una zona en la que viven 94 familias. Los cuatros solares causa de la preocupación vecinal conforman una gran superficie en la calle Polín Laporta. "Hace un año se limpió el solar porque estaba lleno de maleza y, un año después, los matorrales están hasta más grandes, con el peligro de incendio que esto representa. Además, allí se cobijan las ratas que entran a las casas de la urbanización". Ramón Aznar no oculta su indignación, "porque parece mentira que se permita esta imagen, y eso que se trata de una urbanización de lujo".

Al problema que por sí solos presentan los roedores, se suma el hecho de que algunos vecinos están poniendo veneno por su cuenta para acabar con la molestia. "Esto es un peligro, hay niños. En verano están jugando todo el día en la calle, las ventanas de las viviendas están abiertas, puede pasar algo. Hace dos meses que presentamos el escrito al Ayuntamiento y aún no sabemos nada", añade el residente en la zona.

Si el solar objeto de la polémica fuera de propiedad municipal, desde el Ayuntamiento se afirma que ya se habría intervenido, "pero se trata de cuatro parcelas que son suelo rústico, y de propiedad privada. Uno de ellos está vallado, pero la valla está rota", precisa la concejal de Imagen Urbana, Oti García Pertusa. "Tenemos los expedientes abiertos, porque, ciertamente, aquello está en mal estado, y hemos de cumplir los plazos establecidos por la legislación para que aleguen los propietarios y actúen".
El procedimiento que el área de Imagen Urbana sigue en este asunto pasa por la notificación a los propietarios, la recepción de las alegaciones por parte de los mismos, contestarlas y, a partir de ahí, se procede a sancionar. "Se les obliga a que limpien y vallen el solar. Si ellos no no lo hacen, se les multa, subsidiariamente actúa el Ayuntamiento y se les cobra la intervención a través de Suma".
La concejal del PP Oti García Pertusa se muestra categórica. No quiere ver solares sucios en Alicante. "Los propietarios han de conservar la propiedad en condiciones para que no haya peligro e inseguridad, el Ayuntamiento ha de velar por la conservación y el mantenimiento de edificios y solares, y en esta ciudad eso se debe cumplir a rajatabla, porque se trata de una ciudad turística". La edil avala sus palabras con los 700 expedientes tramitados en un año para el adecentamiento de solares en la ciudad de Alicante.

extret del diari burgès Diario Información

[Antzuola] XV akanpada contra el TAV

La XV. Acampada contra el Tren de Alta Velocidad (TAV) tendrá lugar este año del 26 de julio al 1 de agosto en Antzuola (localidad gipuzkoana situada cerca de Bergara). Hacemos por ello un llamamiento a participar en la acampada para crear un espacio de encuentro participativo y asambleario, dotado de discurso crítico y movilizaciones frente a la sociedad capitalista e insostenible en la que vivimos. Durante una semana se llevarán a cabo diferentes actividades de debate, talleres, acciones informativas y de protesta, marchas montañeras y actuaciones de música y teatro. Asimismo, llamamos a unirse a la manifestación a las obras que se celebrará el sábado 31 de julio, partiendo desde Bergara hasta el destrozo que las obras iniciadas recientemente en este municipio están ocasionando cerca del pueblo.

Programa - Como llegar - pdf

[Benissa] Casal Popular de Benissa, un nou projecte lliure i autogestionat

Bones!

Des d'una seria de persones i col·lectius, estem impulsant un nou projecte: el Casal Popular de Benissa, que vorà la llum el proper mes d'abril. Un projecte amb el que pretenem crear un espai físic a partir de la heterogeneïtat i diversitat d'idees i pensaments, una casa del poble, que s'enriquisca de les diverses sensibilitats i inquietuds de les persones que hi participen i col·laboren.

El Casal Popular de Benissa, el primer (i esperem que no l'únic) a la comarca de la Marina, pot esdevenir una eina per a aquells col·lectius i persones que pretenguen crear un contrapoder popular tant al poble com a la comarca, aquests seran el motor principal del Casal, que estarà obert a tothom que respecte el seu esperit. En definitiva, un lloc que aglutine al moviment alternatiu del poble i la comarca en una experiència assembleària i d'autogestió, així com un punt de partida des d'on establir lligams amb altres projectes similars dels Països Catalans.

Així doncs, volem que esdevinga un punt de trobada de persones i col·lectius vinguts de diferents àmbits, dissidents de l'estat actual de les coses i amb ganes de generar un motor de canvi i de lluita social.

Hem decidit que la manera més sòlida de portar aquest projecte endavant a llarg termini és fent sòcies i socis que aporten una xicoteta quota trimestral, d'aquesta manera es pot pagar el local que tenim llogat, assegurant-nos la viabilitat de totes les activitats que realitzem.

És per això que demanem una xicoteta col·laboració econòmica per ajudar a impulsar aquest projecte, almenys els primers mesos, que seran els més difícils. Demanem que, si no vos suposa un esforç col·laborar amb poc més de 3 euros al mes, vos feu socis i sòcies del Casal Popular de Benissa, i que feu arribar la crida a qui considereu convenient.

Moltes gràcies igualment.

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casalpopulardebenissa@gmail.com

[Entrevista a Manuel Pinteño]"Lo peor de estar preso es estar allí dentro, las torturas y las palizas"

31 Març 2010

Interesantísima entrevista a Manuel Pinteño sobre la cárcel, de la que sabe más que nadie... Pese a la edulcoración de un medio burgués como puede ser el Diario Información, él cuenta sus vivencias donde se puede entrever una parte de lo que es el monstruo carcelario.

"Hay una justicia para los ricos y una injusticia para los pobres."

Tarda menos en enumerar las cárceles en las que no ha estado que por las que ha pasado. Treinta y dos años y medio preso, 24 de ellos en aislamiento, dan para mucho, tanto como para conseguir el record de ser el recluso de la historia de la democracia sin delitos de sangre, sexuales o de terrorismo que más tiempo ha permanecido entre rejas. Desde hace 25 días es un hombre sin cuentas pendientes con la Justicia. Debe ser por eso que, pese al vértigo de su incorporación al mundo de los libres, asegura que ya empieza a caminar sin mirar hacia atrás por si alguien le sigue los pasos. Como cuando se fugaba. Y de eso sabe algo: lo hizo en siete ocasiones.

Per a llegir la resta de la entrevista, punxa en aquest enllaç de l'Ateneu Llibertari l'Escletxa

[Alacant] Solidaritat de barri a barri amb el Cabanyal

Missatge aplegat al nostre correu [el de l'Escletxa]:

Coincidint amb la manifestació que ocorria hui a València en defensa del barri del Cabanyal, contra la prolongació de l'Avinguda de Blasco Ibañez i l'enderroc de prop 500 cases, s'ha penjat una pancarta a l'Hort Comunitari de Carolines en solidaritat amb els i les veïnes del Cabanyal.

Perquè tampoc ací es detenen els embargaments, dessallotjaments i enderrocs. Perquè no permetrem que posen preu a les nostres vides. Perquè hui són ells i demà podem ser nosaltres...FORA ESPECULADORS DELS NOSTRES BARRIS!

Ateneu Llibertari l'Escletxa

[Alacant] Rabiosa Actualidad especial TAI listo para descargar

Ya está disponible para la descarga el último libro del Rabiosa Actualidad, publicación de l'Ateneu Llibertari l'Escletxa, de Alicante.

Esta vez se trata de un monográfico sobre el Tratamiento Ambulatorio Involuntario (TAI).

¿QUÉ ES EL TAI?
En el mes de octubre del 2008 fue aprobado en Alicante un protocolo por el cual las personas diagnosticadas de “enfermos mentales” podrán ser obligadas a medicarse. Dicha situación no
sería de absoluta novedad si no fuera porque la decisión de aplicar dicho protocolo ya no dependerá tanto de un “profesional” de la salud mental, como del poder judicial y se llevará a cabo con una intervención policial.

para descargar este número de rabiosa:
http://www.maldecap.org/rabiosa/images/Rabiosa_especial_TAI.pdf

para descargar los números anteriores:
http://www.maldecap.org/rabiosa

para más info del Ateneu l'Escletxa:
http://www.escletxa.org

[Alacant] Projecció del documental "MOVE, 35 años en movimiento", dimecres 9 de desembre‏

[9 de desembre]: 28 ANIVERSARI DE L'EMPRESONAMENT DE MUMIA ABU-JAMAL

Mumia Abu-Jamal y la organización MOVE

El 9 de diciembre de 1981, Mumia Abu-Jamal ingresó en prisión acusado del asesinato del policía Daniel Faulkner y sentenciado a pena de muerte. Este miércoles se cumplen 28 años de su secuestro a manos del Estado.

Desde el primer momento de su detención, el joven periodista sabía que estaba pagando el precio por haber luchado por su pueblo afroamericano desde la edad de 13, primero en el movimiento estudiantil, luego con los Panteras Negras, y luego como reportero y simpatizante de la organización MOVE. Su terquedad en desafiar al poder, aún estando en la situación más
vulnerable, no ha dejado de ser un gran estorbo para policías, fiscales, jueces, políticos, periodistas y empresarios, los cúales quisieran ver cumplida ya integramente la sentencia y a Mumia muerto.

La organización MOVE hizo su primera aparición en Philadelphia(USA) a principios de los años 70. Lucharon por la defensa de los animales y la tierra, así como por la liberación humana. El documental repasa los acontecimientos más significativos durante la década de los 70 y los 80 cuando los MOVE fueron objeto de una brutal represión que consiguió
asesinar y encarcelar a la mayoría de sus miembros, 8 de lxs cuales continúan hoy en día encarcelados.

Hoy en día nueve integrantes de MOVE continúan encarcelados y el resto de miembros que están en la calle continúan luchando por su libertad así como por la libertad de su compañero y simpatizante Mumia Abu-Jamal.

Fuente: web de l'Ateneu Llibertari l'Escletxa

Jornades sobre la Guerra Civil a Alacant

Coincidint amb el final de la Guerra Civil a la nostra ciutat, l'últim cap de setmana de març i el primer d'abril hem preparat unes jornades sobre la guerra a la nostra ciutat.
A continuació deixem la programació:
*dissabte 28 de març:
- 18:00 h - Debat: revolució i contrarevolució a la Guerra Civil espanyola.
Per altres memories històriques...destruím els tòpics.

*diumenge 29 de març:
- 10:00 h - Ruta guiada per l'Alacant llibertari en temps de guerra (sortida des de l'Ateneu)
- 14:00 h - Dinar vegà a l'Ateneu.

*dissabte 4 d'abril:
- 18:00 h - Xerrada sobre el feixisme al Paí­s Valencià a l'actualitat a càrrec de membres de la Coordinadora Antifeixista Intercomarcal (CAI).
- 20:00 h - a la pça. del Mercat Central: CONCENTRACIÓ d'homenatge a les ví­ctimes del franquisme a Alacant.

Totes les activitats excepte la concentració es faràn a l'Ateneu llibertari l'Escletxa
c/San Carlos nº120 barri del Pla - Alacant http://escletxa.org

Xarrada sobre Grècia a l'Ateneu

El proper dissabte 7 de març vindrà n a l'ateneu companys grecs que ens informaràn de la situació actual a Grècia i de tot el que ha passat arran de l'assessinat del jove Alexander al decembre de 2008. La xarrada serà a partir de les 19:00 h i després i haurà sopar vegà .
Més info a: http://escletxa.org

Programació Fogueres Combatives '08 [Alacant · 20 al 24 de Juny]

Ahí va la programació definitiva de les fogueres combatives 2008 del barri del Pla d'Alacant. Ahi va la programació definitiva de les fogueres combatives 2008 del barri del Pla d'Alacant

DIVENDRES 20
18:30 - CERCAVILA FESTIU PELS CARRERS DEL BARRI
20:00 – Presentació del Club de lectura i conspiració THERMOBIA
22:00 – Soparet vegà
24:00 – Concert de La Troba del Pla (éxits d’ahir i d’avui del rock radikal)

DISSABTE 21
18:00 – Campionat de pin pon
20:00 – Projecció del documental: “El Taxista Full”
22:00 - Soparet vegà
23:00 – Projecció de curts
24:00 - Karaoke

DIUMENGE 22
19:00 – Titelles per a grans i petits "l@s gnom@s de gnu"
22:00 – Soparet vegà
23:00 – CONCERT de BUJOUR (música ètnica i improvisació)
24:00 – Segon Concurs Internacional de Beure a Gallet

DILLUNS 23
20:00 - Xarrada: (A)-gènere i taller de rols de gènere
21:00 – Performance a càrrec de Donasses
22:00 – Soparet vegà

I després tots a la platja del Postiguet amb la Foguera Itinerant a donar-li foc a tot el que ens impideix ser lliures!

Totes les activitats sera n a la barraca alternativa del carrer San Carlos, on està l’Ateneu Llibertari l’Escletxa.

Punxa ací per a veure el cartell.