El Juzgado de Instrucción número dos de Las Palmas de Gran Canaria investiga las causas que motivaron la muerte de un menor acogido en el Centro de Atención Inmediata de Tafira, en Gran Canaria.
Así lo confirmaron hoy a Efe fuentes de la Consejería de Bienestar Social del Ejecutivo canario, a cuya Dirección General del Menor corresponde la tutela de los chicos que se atienden en este centro de protección, ninguno de ellos con medidas judiciales.
Cuidadores del centro encontraron al menor sin vida a las 06.55 horas del lunes, unos hechos que la Dirección puso en conocimiento de inmediato a la Policía.
Hasta el lugar se personaron un médico forense y el juez de instrucción, que ordenó el levantamiento del cadáver y el inicio de una investigación, para tratar de esclarecer esta muerte.
Las fuentes del Gobierno canario subrayaron que esta investigación está a disposición judicial, por lo que declinaron ofrecer más información sobre este suceso, y recordaron que la guarda y custodia de los menores atendidos en este centro es de los servicios sociales del Cabildo de Gran Canaria, con los que Efe ha tratado de contactar en repetidas ocasiones, sin éxito hasta el momento.
De igual forma, resaltaron que al no tratarse de un centro para menores con medidas judiciales, sus usuarios "no tienen por qué estar vigilados"
18 dic 2010
[Gran Canaria] Encuentran muerto a un adolescente de 15 años en un centro de menores
28 sept 2010
[Ïlles Canàries] Por qué la CNT de Canarias no secundará la ¿Huelga?
Ante la convocatoria de Huelga General para el miércoles 29 de septiembre realizada en un principio por Comisiones Obreras (CC.OO. y UGT) los sindicatos de la CNT de S/C de Tenerife convocaron a sus afiliados y afiliadas a una asamblea para decidir sobre dicha convocatoria, decidiéndose el no secundar el llamamiento a la Huelga para ese día.
Esta decisión puede sorprender al venir de un sindicato de lucha como el nuestro, pero está claro que hay razones que han llevado a tomar esta decisión por parte de los y las asistentes. Así, podríamos intentar resumirlas como sigue:
1.- La convocatoria de Huelga General se ha realizado tarde y mal. Tarde porque ha habido muchos motivos en estos últimos años por los que tendría que haberse convocado algo similar:
Tarde porque no se convocó cuando:
a) el número de parados y paradas y despidos indiscriminados no paraba de crecer (Expedientes de Regulación de Empleo, despidos colectivos, cierres patronales, etc) hasta llegar a cerca de 5 millones
cuando
b) el Gobierno del Estado español recortaba 50 mil millones de lo social al mismo tiempo que da 50 mil millones de ayuda a la banca, una de las culpables de la crisis.
cuando
c) el Gobierno del PSOE manifestaba su intención de hacer una Reforma Laboral que se veía iba a afectar claramente a los derechos de los trabajadores y trabajadoras, apoyándose en la falsedad, silencio y apoyos de la mayoría de los partidos políticos (todos ellos subvencionados con dinero público a todo lujo)
Y mal porque el proyecto de Reforma fue anunciado en el mes de junio (Zapatero dijo el 2 de junio que aprobaría la Reforma Laboral) y la Huelga se hará casi 4 meses después (el 20 de junio del año 2002 se hizo otra Huelga General, esta vez contra el Gobierno de Aznar. El decreto de Aznar tenía fecha del 24 de mayo, es decir, en un mes se montó la Huelga)
Y mal porque en el precedente de la llamada Huelga de Funcionarios, que debería haber sido la prueba de fuerza de los convocantes contra las medidas del Gobierno, ni CCOO, ni UGT, se involucraron realmente para que fuera una verdadera Huelga que hiciera al Gobierno pensárselo 2 veces antes de seguir por esa vía.
Y mal porque ni CCOO ni UGT han explicado por qué ahora y antes no, por qué no se apoyó a los miles de trabajadores y trabajadoras que diariamente engrosaban las listas del paro, por qué seguían sentados a la mesa de negociación con un elemento como Díaz Ferrán cuando ya se sabía que aquello no conducía a nada y que, además, ese impresentable estaba destrozando miles de puestos de trabajo.
Y mal porque la convocatoria de un día de Huelga, con todo lo que ya nos han hecho, y con la amenaza de la reforma de las pensiones antes de que acabe el año, es claramente un paripé. Sólo la movilización continuada puede parar los atentados del Gobierno contra los derechos sociales, laborales y constitucionales (el derecho al trabajo y a tener una prestación cuando se está en el paro está en la Constitución)
Es por ello que CNT de S/C de Tenerife decidió no hacer seguidismo de una convocatoria de Huelga como esta, lo cual no significa que, dentro de las medidas de nuestras posibilidades, y desde el reconocimiento de que actualmente no tenemos la capacidad de convocatoria que sería deseable, sigamos adelante en la lucha contra los recortes y reformas, pero no con quienes no van más allá por no morder la mano que les da de comer (cada vez más, por cierto). Y que no vengan ahora con la unidad sindical...
Secretariado de Acción Sindical SOV CNT S/C de Tfe.
http://www.cnt.es/noticias/por-que-la-cnt-de-canarias-no-secundara-la-%C...
19 mar 2010
[La Laguna | Tenerife] Jornadas sobre okupación en el CSOA La Jiribilla
CSOA La Jiribilla (Barrio Nuevo- La Laguna, Tenerife) se abrira las JORNADAS SOBRE OKUPACION, se pretenden celebrar a lo largo de este mes. Confirmado:
Jueves 18: 19.00 kafeta vegana y 20.30 pase de videos sobre okupacion.
Sabado 20: 19.00 charla legal sobre okupacion, a las 21.00 cenador vegano.
Domingo 21: 18 asambleA sobre okupación
9 mar 2010
II Certamen de Literatura Atea
“LA COLMENA”. Biblioteca Social.- Hace justamente un año, realizamos la convocatoria del Primer Certamen de Literatura Atea. Nos movió a realizar esta convocatoria, un espíritu crítico frente al imperante fanatismo religioso por el que pasaba el mundo, fanatismo que al contrario de diluirse en la nada (como nos gustaría que sucediera), se muestra más rampante y agobiante, por ello, ante la buena acogida de la convocatoria pasada, nos hemos animado a realizar este nuevo Certamen de Literatura Atea.
Nuestros motivos, como ya hemos dicho, son los mismos que el año pasado, aunque si cabe con más razones. La religión, independiente de su credo, sigue siendo una traba para la evolución de la sociedad hacia un mundo más libre, como ejemplifica la demanda judicial interpuesta por el Obispado de Toledo contra los compañeros que decidieron levantar el velo de la hipocresía y llamar por su nombre a la Iglesia Católica: organización criminal. Ante esta realidad que vivimos, en donde la religión, el fanatismo, se está imponiendo sobre el humanismo (entendido este desde una perspectiva ácrata), hemos decidido alzar nuestra voz y hacerlo como mejor sabemos, con la razón por delante, para acabar de manera inteligente con el oscurantismo que nos rodea.
Bases del Certamen:
► Se puede presentar todo trabajo escrito, tanto en papel como por correo electrónico, que aborde el ateísmo, desde la poesía, el ensayo, pasando por la narración, la crónica y cualquier otro estilo literario.
► No es necesario que los trabajos presentados sean inéditos.
► Entre los trabajos recibidos, se realizará una selección para su publicación.
► La Biblioteca La Colmena, convocante del Certamen, se compromete a publicar los trabajos seleccionados en una monografía.
► Los autores son propietarios de sus trabajos, cediéndolos a la Biblioteca La Colmena para su publicación bajo licencia Creative Commons.
► Los trabajos vendrán identificados claramente por el nombre y dirección del autor para poder remitirle los ejemplares correspondientes del libro una vez publicado.
► La fecha tope para la entrega de los trabajos será el 31 de mayo.
Los trabajos se remitirán a la siguiente dirección:
Apartado de Correos 618, C.P. 38205 La Laguna (Tenerife)
E-mail: bibliotecalacolmena@gmail.com
Visto en | Canarias Insurgente
8 mar 2010
[Fuerteventura] El sargento Jefe de la Guardia Civil lo golpeó, pretendiendo que firmara la "baja voluntaria"
A la atención de la Subdelegación del Gobierno de Canarias-Fuerteventura
Estimado señor/a:
Le escribo para exponerle a usted el caso de un miembro de la comunidad mauritana, quien ha sido supuestamente amenazado, humillado, maltratado y finalmente golpeado por el sargento jefe del puesto de la Guardia Civil de Morro Jable.
El agredido se llama Mohamed Lemine, tiene 43 años y es padre de familia. Trabajaba como ayudante de cocina en el hotel Barceló Playa Jandía desde hace varios años. Tenía un contrato de trabajo fijo y, según el testimonio de sus compañeros de trabajo, es una persona trabajadora y honesta.
La persona en cuestión me contó como ocurrieron los hechos según su versión. Así, la tarde del día 3 de febrero de 2010, sobre las 16.30 horas, mientras trabajaba fue llamado por el subdirector del hotel para responder de una acusación de robo de un solomillo de cerdo de la cocina. El subdirector le llevo a la garita del vigilante de seguridad y allí le estaba esperando un guardia civil. Le encerraron con él y la primera palabra que le dirigió el sargento jefe fue para acusarle de ser un ladrón. Al negar Mohamed Lemine que hubiese cometido el robo del que le acusaban le enseñaron una grabación de vídeo donde aparecía saliendo de las cocinas (su lugar de trabajo). Pero como en el vídeo no aparecía robando nada, entonces le dijeron que escondía la carne bajo la ropa. Sabiendo que lo querían cargar el asunto, quiso marcharse de la garita. En ese momento, el sargento le dio una violenta bofetada sin ninguna razón. Le dijeron que nunca volvería a trabajar en toda Canarias, que no se le va a renovar la tarjeta de residencia (El sargento tiro varias veces al suelo la tarjeta de residencia del trabajador y cada vez le ordenaba recogerla).
Como el trabajador no se dejó impresionar, el sargento empezó a insultarle, tratándole de "moro de mierda" y dirigiéndole otras palabras racistas.
El trabajador intentó salir, pero el guardia civil le agarro y empezó a propinarle una paliza. Mohamed Lemine se escapó forzando la puerta, pero no llego lejos. Fue alcanzado por otra persona que estaba fuera vestida de paisano. El sargento le tiró al suelo y le puso las esposas como a un vulgar ladrón. Durante todo el tiempo que duraron estos hechos, el subdirector del hotel se quedó fuera, vigilando. Según algunos empleados el subdirector no dejo a nadie acercarse a la zona.
El trabajador fue llevado por el sargento en el coche de patrulla al puesto de la guardia civil. Allí, a solas con el sargento y sangrando por la nariz, (a causa de un cabezazo que le propinó el sargento) y con todo el cuerpo dolido, Mohamed Lemine fue encerrado en los calabozos.
Después de un largo tiempo, el sargento lo llamo y le dijo: "Puedo denunciarte por agresión a un agente de seguridad en servicio y vas a pasar muchos años en la cárcel y lo perderás todo. Pero voy a renunciar a todo esto a condición deque firmes la baja voluntaria de tu trabajo ahora mismo". Le dijo: "Firma y puedes marcharte". Mohamed Lemine se negó de firmar. El sargento le mandó otra vez a los calabozos. Transcurridos apenas unos minutos, lo volvió a llamar y a preguntarle si iba a firmar. Ante la negativa de Lemine, el sargento le mandó una y otra vez a los calabozos. Esto duró más de cuatro horas. Más tarde el sargento lo volvió a llamar, pero esta vez no estaba solo. Se encontraba el subdirector del hotel Barceló Playa Jandía, el señor Maza. El sargento dijo: "La dirección del hotel te propone en vez de firmar tu baja voluntaria, que firmes los documentos de tu finiquito. Después puedes marcharte de aquí". A esto Mohamed Lemine contestó que si iba a firmar cualquiera documento no sería en el puesto de la Guardia Civil, sino en la oficina de recursos humanos del hotel. Mientras tanto, llegaron sus compañeros del comité de empresa de CC.OO. y, tras ellos, el abogado de oficio, quien le hizo firmar unos documentos para su libertad.
Estimado señor/a, el objetivo de mi carta no es solo exponerle a usted estos hechos, sino también recordarle mi última carta relativa a la actuación indebida de unos agentes del mismo puesto de la Guardia Civil en el locutorio de un súbdito mauritano en Costa Calma. Solicitamos que se investigue este caso de manera independiente y externa al puesto de la Guardia Civil de Morro Jable, y que se tomen las medidas adecuadas para preservar la quietud, la serenidad y la paz en nuestra isla.
Atentamente, Ahmed abdellahi Ould Ely, presidente de la comunidad mauritana de Canarias.
En Puerto del Rosario a 01 de marzo de 2010
27 feb 2010
Solidaridad con los compañer@s de Las Palmas de Gran Canaria.
Solidaridad 3-ARealizado el juicio, presentando las pruebas y los testigos correspondientes, los neonazis se salen con la suya a pesar de las grandes contradicciones e incoherencias presentadas por su abogado y denunciantes. Los jóvenes finalmente son condenados a cumplir la pena de dos años de prisión y pagar la cantidad de 9.000 euros. Tras recurrir ante el juzgado por una obvia inconformidad, el recurso de apelación es denegado sin posibilidad de volver a recurrir nuevamente.
Por todo ello, después de la agresión nazi y la farsa presentada contra los tres jóvenes, pedimos la máxima solidaridad de tod@s, para que ninguno de estos jóvenes tenga que pisar ni un solo día el suelo de la prisión y para ayudar a pagar las elevadas indemnizaciones que se les impone.
Solidaridad 3-A no sólo pretende ser una campaña de ayuda económica, sino también de compañerismo y solidaridad.
Desde esta web anunciaremos las distintas actividades que se realizarán no solo en Gran Canaria, sino también en Barcelona donde reside uno de los acusados en y todas aquellas ciudades o lugares del mundo en donde la solidaridad esté presente y se quiera unir a esta lucha justa por la justicia y la libertad.
http://solidaridad3a.blogspot.com
Solidaridad3a@hotmail.com
Elkartasuna Antifaxista !!
2 dic 2009
Crónica de las XIV Jornadas Culturales Libertarias de Canarias.
Primer Acto XIV Jornadas Culturales libertarias
El día 26 de noviembre tuvo lugar el primer acto d las XIV Jornadas Culturales Libertarias, centrado en la denuncia de la situación de los presos, con la proyección del documental Presos de la Democracia.
Vinculado a la denuncia pública de la situación que sufre el preso libertario Amadeu Casellas, se organizó como primer acto de las XIV Jornadas Libertarias, la proyección del documental "Presos de la Democracia" que pone claramente el acento sobre la demencial estructura carcelaria y la desintegración del ser humano por parte de los aparatos represores del Estado.
Miles de personas cada día son apartados de la sociedad, recluidos en el redil carcelario, por el simple hecho de no aceptar la realidad que les ha tocado vivir, demostrando en la práctica el fin último del sistema penintenciario: reprimir vilmente cualquier atisbo de rebeldía. Sistema FIES, celdas de aislamiento, cárceles de máxima seguridad, etc., son instrumentos que tiene el Estado para, olvidando las grandilocuentes palabras impresas en sus leyes, acallar las voces discordantes y no, como se nos hace creer, intentar "reinsertar socialmente" a los delincuentes, y siempre bajo la vieja máxima de "al amigo el favor, al enemigo la ley" pues de otra forma no se puede explicar hechos tan "lamentales" para un régimen supuestamente democrático como que personajes como Amedo, Galíndez y demás asesinos estén en libertad, mientras que un pobre desgraciado que, en manos de la locura de la drogadicción comete un delito, pase años y años entre rejas.
http://canarias.cnt-ait.es/sov/archive/2009/11/28/segundo_acto_de_las_xiv_jornad
Segundo Acto de las XIV Jornadas Culturales Libertarias
Bajo el título "La distancia crítica. Periferia cultural", desarrolló Javier Belmonte una interesante conferencia realizada desde su propia experiencia vital como artista, militante libertario y fundador de una experiencia autogestionaria única en Canarias cómo es la Biblioteca de Expresión Contemporánea "Antonin Artaud"
Ante un nutrido auditorio formado por profesores y estudiantes de cursos superiores de la Escuela de Arte Fernando Estévez, se produjo, en opinión de quien escribe esta crónica, uno de esos momentos que hacen que se crea posible la realización de la transformación social necesaria para la consecución de un mundo mejor y que, además, en esa transformación o revolución tenga el arte un papel relevante desde la actitud crítica y comprometida de los y las artistas.
Javier Belmonte, fundador de la Biblioteca de Expresión Contemporánea Antonin Artaud, realizó una exposición magnífica, rica en anécdotas y vivencias, de lo que desde el pensamiento libertario, con el cual se identifica plenamente, se entiende como actitud ante la vida, ante el poder, ante la mercantilización del arte y el simulacro general en que éste vive desde el momento que las instituciones son las “protectoras” y promotoras de una “cultura del espectáculo”, sustrayendo al arte su finalidad social.
Repasó el ponente la Historia del Arte desde finales del siglo XVIII para ilustrar cómo el poder civil, tras retomar el dominio de las artes hasta el momento en manos de monarcas y eclesiásticos, se enfrentó al poco tiempo con una usurpación de los fenómenos de progreso social por el poder de gobiernos y clases dirigentes, hecho que fue combatido desde las posiciones del pensamiento crítico que dió origen al existencialismo, a corrientes artísticas como el surrealismo, a pensamientos críticos con esas corrientes como el de Antonin Artaud (“el bluff del surrealismo”), o experiencias pedagógicas cómo la Escuela Moderna.
Definió el compañero al artista como un pensador, no un esteta, y cómo tal el futuro artista ha de tener una actitud crítica, un espíritu de independencia que lo ha de enfrentar con los círculos de poder político, creadores de un vacío cultural al mantener el arte secuestrado, pues no se puede calificar más que de secuestro el que el acceso a la propia cultura esté limitado por cuestiones económicas, poniendo como ejemplos más próximos los del TEA y el Auditorio en Santa Cruz de Tenerife, lugares donde sólo se puede acceder previo pago, al igual que en la mayoría de los Museos del Estado y del Mundo, lo que claramente elimina a las clases más desfavorecidas del acceso a ese Arte y a esa Cultura.
Desde la credibilidad que le da su propio trayectoria vital, Javier Belmonte alentó al público, a los y las jóvenes artistas presentes en la sala, a la realización de proyectos colectivos, a la unidad de creadores con el objetivo de desarrollar la propia obra desde un planteamiento autogestionario para que ese arte sea libre. Para ello finalizó su aportación a estas XIV Jornadas Culturales Libertarias haciendo un ofrecimiento e invitación a conocer, participar, trabajar, y aportar, acudiendo a ese proyecto, y más que proyecto realidad, que es desde hace 15 años la Biblioteca de Expresión Contemporánea Antonin Artaud enclavada en San Juan de la Rambla.
http://canarias.cnt-ait.es/sov/archive/2009/11/29/tercer_acto_xiv_jornadas_liber
Tercer Acto XIV Jornadas Libertarias: "100 años de un crimen de Estado. Ferrer i Guardia y la Escuela Moderna"
Como acto de homenaje en el centenario del asesinato de Francisco Ferrer i Guardia, el viernes 27 de noviembre contamos con la compañera Ana Sigüenza (Sindicato de Enseñanza de CNT Madrid) quien realizó una semblanza de Ferrer y lo que supone la pedagogía libertaria.
Como tercer acto dentro delas Jornadas Culturales, contamos con la conferencia impartida por la compañera Ana Sigüenza (Sindicato de Enseñanza de CNT Madrid) en donde fue desgranado el cómo y el por qué del fusilamiento de Francisco Ferrer i Guardia por parte del Estado español hace 100 años.
A partir de la documentación, pudo demostrar cómo la conocida como Semana Trágica fue un montaje estatal, potenciado para desmembra y desarticular una huelga general que podría haber puesto contra las cuertas a la monarquía borbónica. Contando con la colaboración del conocido con el sobrenombre de Emperador del Paralelo, Alejandro Lerroux, que estaba a sueldo del Ministerio de la Gobernación, el gobierno intentó que todo el movimiento popular tuviera simplemente un cariz anticlerical como demuestra el hecho de que durante la semana de revueltas, no se atacara ni los bancos ni los cuarteles, y sólo se quemara varias iglesias.
Pero el complot entre el Estado y el Republicanismo de Lerroux, no sólo sirvió para intentar desmovilizar al proletariado, sino sirvió en bandeja a la Iglesia la posibilidad de acabar con uno de sus enemigos, como era el racionalismo y el pensamiento libre, que representaba Ferrer i Guardia y su Escuela Moderna. Así, por medio de un montaje policial instigado desde el obispado, se terminó condenando a muerte a Francisco Ferrer, al tiempo que se persiguió con saña cualquier expresión de educación racionalista. Sin embargo, las consecuencias de estos actos fue justamente las contrarias a las buscadas por el Estado; si por un lado, lograría que la burguesía catalana se alineara con el Estado español, como garante de su "seguridad", frente a cualquier postura de carácter nacionalista, por otro lado, clarificó el campo obrero que, rápidamente sacó dos lecciones de la Semana Trágica: la primera, que el republicanismo, a pesar de su radicalidad, sólo suponía un recurso demagógico de la burguesía que ante los posibles conflictos siempre se posicionaría a favor del Estado; la segunda, y muy trascendental, fue que si de verdad se quería transformar la sociedad, el movimiento obrero tendría que tener un carácter unitario y que cubriera todo el Estado español. A partir de ahí, se entiende el desvinculamiento de los partidos republicanos al mismo tiempo que se dan los primeros pasos hacia la creación, en poco tiempo, de la gran central sindicalista, de base anarquista, que es la CNT. Al mismo tiempo, como consecuencia del asesinato de Ferrer i Guardia, este hecho potenció hasta unos límites inconcebibles, la difusión de los nuevos planteamientos pedagógicos, tomando carácter planetario y convirtiéndose en unos de los pilares del movimiento obrero que encontraba una manera científica para capacitarse en vista de la futura sociedad anarquista.
Ana Sigüenza, además de esta semblanza histórica, intentó demostrar lo que supuso, pedagógicamente hablando, el desarrollo del racionalismo en España, intentando comparar la situación que se vivía a principios del S.XX con el actual contexto histórico en el S.XXI. Con ejemplos de su experiencia vital como maestra, pudo demostrar que muchos de los aspectos planteados por ese movimiento que se conoció como "educación integral" definido maestralemente por Paul Robin, en la actualidad, a pesar de lo rimbombante de la legislación educativa, está muy lejos de superar las bases de una pedagogía libertaria. Sin embargo, igualmente dejó claro que esa experiencia, la de la Escuela Moderna, tuvo un momento y un contexto concreto y que no podemos trasplantar directamente a la actualidad pues necesitaríamos cambiar la sociedad y nuestro contexto histórico. Debemos tomar como referencia el pasado para poder construir una nueva alternativa educativa que permita, de verdad, hacer seres libres para un mundo libre.